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Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.contributor.advisorHerrera Carpio, Liuvan-
dc.contributor.authorFlores Bracero, Oscar Bayardo-
dc.date.accessioned2024-05-01T13:34:58Z-
dc.date.available2024-05-01T13:34:58Z-
dc.date.issued2024-05-01-
dc.identifier.citationIntertextualidad platónica en La vida es sueño de Pedro Calderón de la Barca.es_ES
dc.identifier.issnUNACH-EC-FCEHT-PLL-
dc.identifier.urihttp://dspace.unach.edu.ec/handle/51000/12810-
dc.descriptionThe present research characterizes the levels of intertextuality between the philosophy of Plato (Athens or Aegina, c. 427 B.C.-Ancient Athens, 347 B.C.), especially the famous allegory of the cave located in book VII of The Republic (315 B.C.) and La vida es sueño (1635) by Pedro Calderón de la Barca (Madrid, 1600-1681). For its achievement, the origin and evolution of the term intertextuality was described, which, although it owes its belonging to Julia Kristeva, assumes derivations in Mikhail Bakhtin: “dialogism/polyphony”; Roland Barthes: “the echo chamber”; Henryk Markiewicz: “derivativity”; Iuri Lotman: “the text in the text”; Michael Riffaterre: “the linear reading”; Harold Bloom: “the influences”; Edmond Cros: “interdiscursivity” and “self-engendering”; Severo Sarduy: “collage”, “borrowing”, “quotation”, “transposition”, “reminiscence”; Oswald Ducrot and Tzvetan Todorov: “referent”, “motif”, “leitmotiv”, “topic”; Solá Parera: “rewriting” and Gerald Genette: “transtextuality”. The bibliographic study assumed a qualitative approach under an interpretative paradigm, using the following methods: content analysis and the homonymous technique, hermeneutic and historical-logical. It is concluded that hypertextuality is the category that most pertinently determines the relationship established between Book VII of The Republic and La vida es sueño. In essence, a second-degree text always derives from another precursor text. This derivation assumes relationships of a philosophical nature (mainly the universal questions of the antagonistic struggle between comfort (ignorance) vs. wisdom (free will) and the onslaught of reality with the dream, of life with Thanatos; as well as spatial: cavern-castle, or of a moral order: the punishment of debased power and the recovery of honor. Therefore, a metatext can also be established (La vida es sueño) that “consciously” alludes to the Platonic allegory.es_ES
dc.description.abstractLa presente investigación caracteriza los niveles de intertextualidad entre la filosofía de Platón (Atenas o Egina, c. 427 a. C.-Antigua Atenas, 347 a. C.), especialmente la célebre alegoría de la caverna situada en el libro VII de La República (315 a. C.) y La vida es sueño (1635) de Pedro Calderón de la Barca (Madrid, 1600-1681). Para su consecución, se describió el origen y evolución del término intertextualidad, que, si bien debe su pertenencia a Julia Kristeva, asume derivaciones en Mijaíl Bajtín: “dialogismo/polifonía”; Roland Barthes: “la cámara de ecos”; Henryk Markiewicz: “derivatividad”; Iuri Lotman: “el texto en el texto”; Michael Riffaterre: “la lectura lineal”; Harold Bloom: “las influencias”; Edmond Cros: “interdiscursividad” y “autoengendramiento”; Severo Sarduy: “collage”, “préstamo”, “cita”, “trasposición”, “reminiscencia”; Oswald Ducrot y Tzvetan Todorov: “referente”, “motivo”, “leitmotiv”, “tópico”; Solá Parera: “reescritura” y Gerald Genette: “transtextualidad”. El estudio de tipo bibliográfico asumió un enfoque cualitativo bajo un paradigma interpretativo, se emplearon los métodos: análisis de contenido y la técnica homónima, hermenéutico e histórico-lógico. Se concluye que la hipertextualidad resulta la categoría que determina con más pertinencia la relación establecida entre el Libro VII de La República y La vida es sueño. En esencia, un texto en segundo grado siempre procede de otro texto precursor. Dicha derivación asume relaciones de tipo filosófico (mayoritariamente las cuestiones universales de la lucha antagónica entre confort (ignorancia) vs la sabiduría (libre albedrío) y la embestida de la realidad con el sueño, de la vida con el tánatos; así como espaciales: caverna-castillo, o de orden moral: el castigo al poder envilecido y la recuperación del honor. Por ende, puede establecerse, además, un metatexto (La vida es sueño) que “conscientemente” alude a la alegoría platónica.es_ES
dc.description.sponsorshipUNACH, Ecuador.es_ES
dc.format.extent70 páginases_ES
dc.language.isospaes_ES
dc.publisherRiobambaes_ES
dc.rightsopenAccesses_ES
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/ec/es_ES
dc.subjectIntertextualidades_ES
dc.subjectPlatónes_ES
dc.subjectLa Repúblicaes_ES
dc.subjectPedro Calderón de la Barcaes_ES
dc.titleIntertextualidad platónica en La vida es sueño de Pedro Calderón de la Barca.es_ES
dc.typebachelorThesises_ES
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