Protestantismo y alfabetización; una herramienta de progreso en los primeros profesionales indígenas de Chimborazo período 1950-1970

Abstract

La conversión al protestantismo ha sido una de las principales estrategias de adaptación para las comunidades indígenas frente a profundos cambios sociales, económicos y culturales. Entre los diferentes procesos de intervenciones y alfabetización protestante en las poblaciones, se encuentra la difusión del idioma y la lectura local de la Biblia en lenguas vernáculas eran objetivos fundamentales. El estudio sobre la contribución del protestantismo en los procesos de alfabetización y formación profesional de los indígenas quichuas en Chimborazo durante el período 1950–1970 se plantea a partir de la presencia de vacíos y debates en la historiografía nacional y latinoamericana en torno a la relación entre religión, educación y transformación social en pueblos indígenas. De allí que el objetivo base fue describir desde la perspectiva histórica, el papel de las misiones protestantes a la alfabetización y formación profesional de los indígenas quichuas en Chimborazo entre 1950 y 1970. Con una investigación histórico-social, bajo un enfoque descriptivo se aplicaron una serie de instrumentos (entrevista y encuesta) para garantizar un análisis profundo, elocuente y validado por el conjunto de datos obtenidos. Se concluye que, el éxito de la alfabetización no fue un proceso que radico de manera aislada, sino que formó parte de toda una estrategia de educación integral fusionada con un desarrollo espiritual. Con el uso del idioma quichua como su principal vehículo y la implementación de los recursos innovadores, la enseñanza supero barreras significativas que se presentaban en el contexto local. Además, se observó un impacto transformador en la estructura del poder local, con la alfabetización y todas las lecturas bíblicas se alcanzó un tránsito del indígena y su creencia de peón de hacienda a un individuo consciente de su derecho e incluso con liderazgo propio. Existe una percepción sobre las causas del impacto educativo actual el cual no depende de la densidad de las misiones presentes entre los años 1950 y 1970, sino de toda una persistencia de un gran capital humano que fue formado a largo plazo.