http://dspace.unach.edu.ec/handle/51000/8928 2026-08-11T19:45:03Z 2026-08-11T19:45:03Z Yagloa Ruiz, Wilmer Samuel http://dspace.unach.edu.ec/handle/51000/17325 2026-08-05T21:18:02Z 2026-08-05T00:00:00Z

Title: Protestantismo y alfabetización; una herramienta de progreso en los primeros profesionales indígenas de Chimborazo período 1950-1970 Authors: Yagloa Ruiz, Wilmer Samuel Abstract: La conversión al protestantismo ha sido una de las principales estrategias de adaptación para las comunidades indígenas frente a profundos cambios sociales, económicos y culturales. Entre los diferentes procesos de intervenciones y alfabetización protestante en las poblaciones, se encuentra la difusión del idioma y la lectura local de la Biblia en lenguas vernáculas eran objetivos fundamentales. El estudio sobre la contribución del protestantismo en los procesos de alfabetización y formación profesional de los indígenas quichuas en Chimborazo durante el período 1950–1970 se plantea a partir de la presencia de vacíos y debates en la historiografía nacional y latinoamericana en torno a la relación entre religión, educación y transformación social en pueblos indígenas. De allí que el objetivo base fue describir desde la perspectiva histórica, el papel de las misiones protestantes a la alfabetización y formación profesional de los indígenas quichuas en Chimborazo entre 1950 y 1970. Con una investigación histórico-social, bajo un enfoque descriptivo se aplicaron una serie de instrumentos (entrevista y encuesta) para garantizar un análisis profundo, elocuente y validado por el conjunto de datos obtenidos. Se concluye que, el éxito de la alfabetización no fue un proceso que radico de manera aislada, sino que formó parte de toda una estrategia de educación integral fusionada con un desarrollo espiritual. Con el uso del idioma quichua como su principal vehículo y la implementación de los recursos innovadores, la enseñanza supero barreras significativas que se presentaban en el contexto local. Además, se observó un impacto transformador en la estructura del poder local, con la alfabetización y todas las lecturas bíblicas se alcanzó un tránsito del indígena y su creencia de peón de hacienda a un individuo consciente de su derecho e incluso con liderazgo propio. Existe una percepción sobre las causas del impacto educativo actual el cual no depende de la densidad de las misiones presentes entre los años 1950 y 1970, sino de toda una persistencia de un gran capital humano que fue formado a largo plazo. Description: Conversion to Protestantism has been one of the main adaptation strategies for Indigenous communities in the face of profound social, economic, and cultural changes. Among the various processes of Protestant intervention and literacy programs within these populations, the dissemination of the language and the local reading of the Bible in vernacular languages were fundamental objectives. This study on the contribution of Protestantism to the literacy and vocational training processes of the Quichua Indigenous people in Chimborazo during the period 1950–1970 arises from the gaps and ongoing debates in national and Latin American historiography regarding the relationship between religion, education, and social transformation in Indigenous communities. Hence, the primary objective was to describe, from a historical perspective, the role of Protestant missions in the literacy and vocational training of the Quichua indigenous people in Chimborazo between 1950 and 1970. Through historical and social research, using a descriptive approach, a series of tools (interviews and surveys) were applied to ensure an in-depth, meaningful analysis validated by the dataset obtained. It is concluded that the success of literacy was not an isolated process, but rather formed part of a comprehensive educational strategy integrated with spiritual development. Through the use of the Quichua language as its primary vehicle and the implementation of innovative resources, teaching overcame significant barriers present in the local context. Furthermore, a transformative impact was observed on the local power structure; through literacy and the reading of the Bible, a transition was achieved from the indigenous person’s perception of themselves as a farm labourer to that of an individual aware of their rights and even possessing their own leadership. There is a perception regarding the causes of the current educational impact, which does not depend on the density of missions present between the 1950s and 1970s, but rather on the persistence of a significant human capital that was developed over the long term.

2026-08-05T00:00:00Z Artos Tapia, Jessica Alejandra http://dspace.unach.edu.ec/handle/51000/17317 2026-08-05T20:34:46Z 2026-08-03T00:00:00Z

Title: Guano, un estudio Histórico de su denominación como Capital Artesanal Authors: Artos Tapia, Jessica Alejandra Abstract: El análisis del proceso histórico que estableció la denominación del cantón Guano, Ecuador, como "Capital Artesanal del Ecuador" permitió comprender y destaca los elementos que facilitaron su reconocimiento tanto a nivel local como nacional. La investigación se enmarca en el paradigma cualitativo, a través un alcance analítico-hermenéutico y de un enfoque histórico-social. Se plantea un diseño diacrónico y retrospectivo, sustentado en la triangulación de testimonios orales y fuentes documentales, que incluyeron entrevistas semiestructuradas aplicadas a adultos mayores como artesanos y finalmente la observación directa de talleres artesanales y lugares productivos representativos. Los resultados muestran la existencia de una continuidad histórica de actividades artesanales en áreas como alfombras, textiles, cuero y talla de piedra, sustentada en la transmisión intergeneracional de conocimientos, la organización del trabajo familiar y la adaptación a cambios económicos y turísticos. Asimismo, se evidenció que la denominación de Capital Artesanal no se basa únicamente en un reconocimiento de simple formalidad, sino que representa la construcción histórica y simbólica que conjuga factores socioculturales, económicos, políticos e institucionales, sea desde la socialización de mercados locales, aplicación de políticas públicas y la valorización del patrimonio cultural inmaterial. En este contexto se llegó a la conclusión de que Guano ha determinado su identidad artesanal como un proceso dinámico, donde la tradición y la adaptabilidad de los contextos contemporáneos han hecho que esta permanezca en el tiempo. Sin embargo, persisten desafíos en cuanto a la formalización, el apoyo técnico a los artesanos, la visibilidad de todas las artesanías y la sostenibilidad de la transmisión de conocimientos. Por tanto, este estudio contribuye con una base interpretativa para diseñar estrategias enfocadas al fortalecimiento del patrimonio artesanal y su vinculación con el desarrollo local. Description: An analysis of the historical process that led to the designation of Guano Canton, Ecuador, as the "Artisan Capital of Ecuador" sheds light on the elements that facilitated its recognition at both local and national levels. The research is framed within the qualitative paradigm, employing an analytical-hermeneutic scope and a socio-historical approach. A diachronic and retrospective design was adopted, grounded in the triangulation of oral testimonies and documentary sources—including semi-structured interviews with elderly artisans—as well as direct observation of artisan workshops and representative production sites. The results reveal a historical continuity of artisanal activities in sectors such as carpet weaving, textiles, leatherwork, and stone carving, sustained by the intergenerational transmission of knowledge, the organization of family labor, and adaptation to economic and tourism-related changes. Furthermore, the study demonstrates that the "Artisan Capital" designation is not merely a formal acknowledgment but represents a historical and symbolic construct that integrates sociocultural, economic, political, and institutional factors—ranging from the development of local markets and the implementation of public policies to the valorization of intangible cultural heritage. The study concludes that Guano has shaped its artisan identity through a dynamic process in which tradition and adaptability to contemporary contexts have ensured its endurance over time. However, challenges remain regarding formalization, technical support for artisans, the visibility of the full range of crafts, and the sustainability of knowledge transmission. Consequently, this study provides an interpretive foundation for designing strategies aimed at strengthening artisanal heritage and linking it to local development.

2026-08-03T00:00:00Z Ortega Donoso, Carlos Leonardo http://dspace.unach.edu.ec/handle/51000/17316 2026-08-03T15:07:58Z 2026-08-03T00:00:00Z

Title: Análisis etnográfico sobre la vestimenta y el cantico del animero en la parroquia Quimiag. Una mirada de la práctica y los significados Authors: Ortega Donoso, Carlos Leonardo Abstract: La presente investigación analiza la vestimenta y el cántico del animero en la parroquia Santiago de Quimiag como una manifestación de la religiosidad popular y del patrimonio cultural inmaterial, mediante un enfoque etnográfico orientado a comprender sus significados simbólicos, su función cultural y las transformaciones que ha experimentado esta práctica en el contexto sociocultural contemporáneo. El objetivo central consistió en analizar, desde un enfoque etnográfico, la vestimenta y el cántico del animero para comprender los significados que la comunidad les atribuye y su papel dentro de la memoria colectiva, la espiritualidad popular y la identidad cultural local. Para ello, se implementó una metodología cualitativa de carácter etnográfico. El trabajo de campo se sustentó en la observación participante durante el desarrollo del ritual del animero, complementada con entrevistas semiestructuradas realizadas a actores vinculados directa e indirectamente con esta tradición y con el registro fotográfico de los principales elementos rituales, permitiendo reconstruir las experiencias, los significados y las transformaciones de esta práctica desde la perspectiva de la comunidad. Los resultados evidencian que la vestimenta del animero constituye un conjunto de símbolos asociados a la penitencia, la pureza, el sacrificio y el compromiso espiritual, mientras que el cántico representa un medio de comunicación ritual que convoca a la oración por las almas del purgatorio, fortalece la memoria colectiva y reafirma la identidad comunitaria. Asimismo, se identificó que esta manifestación refleja un proceso de hibridación cultural en el que convergen elementos de la tradición católica y de la cosmovisión andina, manteniendo su vigencia pese a las transformaciones derivadas de la modernización y del limitado relevo generacional. El análisis se fundamenta en la teoría del ritual de Victor Turner y en la teoría de la hibridación cultural de Néstor García Canclini, las cuales permiten comprender que la vestimenta y el cántico del animero constituyen expresiones simbólicas que preservan la memoria histórica, fortalecen la identidad cultural y contribuyen a la continuidad del patrimonio cultural inmaterial de la parroquia Santiago de Quimiag. Description: This research analyzes the clothing and chant of the animero in the parish of Santiago de Quimiag as expressions of popular religiosity and intangible cultural heritage, using an ethnographic approach to understand their symbolic meanings, cultural functions, and the transformations this practice has undergone within the contemporary sociocultural context. The main objective was to analyze, from an ethnographic perspective, the clothing and chant of the animero to understand the meanings attributed to them by the community and their role in collective memory, popular spirituality, and local cultural identity. To achieve this, a qualitative ethnographic methodology was employed. Fieldwork was based on participant observation during the animero ritual, complemented by semi-structured interviews conducted with individuals directly and indirectly connected to this tradition, as well as photographic documentation of the principal ritual elements. This approach made it possible to reconstruct the experiences, meanings, and transformations of this practice from the community's perspective. The findings reveal that the clothing of the animero constitutes a set of symbols associated with penance, purity, sacrifice, and spiritual commitment. At the same time, the chant functions as a form of ritual communication that calls the community to pray for the souls in purgatory, strengthens collective memory, and reinforces community identity. Furthermore, this cultural expression reflects a process of cultural hybridity in which elements of the Catholic tradition and the Andean worldview converge, maintaining its relevance despite the transformations brought about by modernization and the limited generational succession. The analysis is grounded in Victor Turner’s theory of ritual and Néstor García Canclini’s theory of cultural hybridity, which make it possible to understand that the clothing and chant of the animero are symbolic expressions that preserve historical memory, strengthen cultural identity, and contribute to the continuity of the intangible cultural heritage of the parish of Santiago de Quimiag.

2026-08-03T00:00:00Z Guayanlema Basantes, Kerly Celeste http://dspace.unach.edu.ec/handle/51000/17286 2026-07-27T14:57:26Z 2026-07-27T00:00:00Z

Title: Patrimonio vivo: un legado de los picapedreros de San Andrés en la enseñanza de la historia local Authors: Guayanlema Basantes, Kerly Celeste Abstract: La presente investigación documenta la evolución histórica, las transformaciones contemporáneas y el estado actual, del oficio de los picapedreros en la parroquia de San Andrés como patrimonio vivo, a través de un enfoque etnográfico e histórico oral. El objetivo central consiste en registrar y analizar, mediante el estudio de las cadenas operativas (chaînes opératoires) y los testimonios directos de los maestros artesanos, el valor de la identidad cultural local, así como la salvaguarda de este saber hacer tradicional. Para ello, se implementó una metodología cualitativa de corte etnográfico y de historia oral. El trabajo de campo se sustentó en la observación participante durante el desarrollo de la cadena operacional, lo que permitió registrar la interacción directa con la materia prima. En congruencia, se efectuaron entrevistas en profundidad in situ, orientadas a la reconstrucción de la memoria histórica y social de los protagonistas, de mayor trayectoria en el oficio, complementando estos hallazgos con la revisión de fuentes locales. Los resultados evidencian que al ser parte de un patrimonio vivo, no solo representan las habilidades que poseen y el esfuerzo que conllevan, sino se configura, como un vector fundamental de la identidad comunitaria y un símbolo de orgullo colectivo, que los artesanos buscan legar a las futuras generaciones y a la comunidad. El análisis se articula con los criterios empíricos y teóricos de la antropología de la técnica y la tecnología cultural. Las nociones de Marcel Mauss (1979) sobre las "técnicas corporales" y la eficacia tradicional, el análisis de Pierre Lemonnier (1992) respecto a los sistemas tecnológicos como representaciones sociales, y la propuesta de André Leroi-Gourhan (1971) sobre la cadena operativa, permiten comprender que el trabajo en la piedra, no es un acto puramente mecánico. Estos autores refuerzan la idea de que la cultura material, está intrínsecamente ligada a una dinámica colectiva y a sutiles estructuras de transmisión social, donde el gesto técnico y la herramienta condensan la memoria histórica de un pueblo Description: This research documents the historical evolution, contemporary transformations, and current state of the stonecutters’ craft in San Andrés Parish as a form of living heritage, through an ethnographic and oral history approach. The main objective is to record and analyze, through the study of operational chains (chaînes opératoires) and the direct testimonies of master artisans, the value of local cultural identity and the importance of safeguarding this traditional know-how. To this end, a qualitative methodology based on ethnography and oral history was implemented. The fieldwork was based on participant observation during the development of the operational chain, which made it possible to document the direct interaction with the raw material. Accordingly, in-depth, on-site interviews were conducted to reconstruct the historical and social memory of the most experienced practitioners of the craft. These findings were complemented by a review of local sources. The results demonstrate that the stonecutters’ craft, as a form of living heritage, not only reflects the artisans’ technical skills and the effort involved in their work, but also constitutes a fundamental expression of community identity and a symbol of collective pride. The artisans seek to transmit this traditional knowledge to future generations and to the wider community. The analysis draws on empirical evidence and theoretical perspectives from the anthropology of techniques and cultural technology. Marcel Mauss’s (1979) concepts of “body techniques” and traditional effectiveness, Pierre Lemonnier’s (1992) analysis of technological systems as social representations, and André Leroi-Gourhan’s (1971) concept of the operational sequence provide a framework for understanding that stoneworking is not merely a mechanical activity. These theoretical contributions support the idea that material culture is intrinsically connected to collective dynamics and complex structures of social transmission, in which technical gestures and tools embody the historical memory of a community

2026-07-27T00:00:00Z